En 1954, tras toda una vida de trabajo teórico serio en la ciencia económica, Mises dirigió su atención a uno de los grandes enigmas de todos los tiempos: descubrir por qué los intelectuales odian el capitalismo. El resultado es este análisis sociopsicocultural fundamentado en la teoría económica. Mises explora las respuestas desde una amplia
En 1954, tras toda una vida de trabajo teórico serio en la ciencia económica, Mises dirigió su atención a uno de los grandes enigmas de todos los tiempos: descubrir por qué los intelectuales odian el capitalismo. El resultado es este análisis sociopsicocultural fundamentado en la teoría económica. Mises explora las respuestas desde una amplia
Todas las doctrinas que han buscado descubrir en el curso de la historia humana alguna tendencia definida en la secuencia de los cambios han estado en desacuerdo, en referencia al pasado, con los hechos históricamente establecidos y donde trataron de predecir el futuro, han sido espectacularmente probadas erróneamente por eventos posteriores. La
[Extraído del capítulo 16 de Teoría e historia (1957)] Una civilización es el producto de una visión definida del mundo y su filosofía se manifiesta en cada uno de sus logros. Los artefactos fabricados por hombres pueden calificarse de materiales. Pero los métodos a los que se recurre en la disposición de actividades de producción son mentales,
[¿Por qué tantas personas enriquecidas por el mercado se esfuerzan tanto por morder la mano invisible que los alimenta? En este pasaje de La mentalidad anticapitalista (1954), Mises explica los celos mezquinos de los ricos anticapitalistas]. En el mercado no obstaculizado por la interferencia de fuerzas externas, el proceso que tiende a transmitir
[ Economic Freedom and Interventionism (1980)] Los animales se mueven por impulsos instintivos. Ceden al impulso que prevalece en el momento y pide perentoriamente su satisfacción. Son las marionetas de sus apetitos. La eminencia del hombre se manifiesta en el hecho de que elige entre alternativas. Regula su comportamiento deliberadamente. Puede
[ Economic Freedom and Interventionism (1980) ] Una larga lista de autores eminentes, empezando por Adam Ferguson , trató de encontrar la característica que distingue la moderna sociedad capitalista, la economía de Mercado, de los antiguos sistemas de disposición de la cooperación social. Distinguen entre naciones belicistas y naciones
[ Economic Freedom and Interventionism (1980) ] Hace unos 60 años, Gabriel Tarde , el gran sociólogo francés, se ocupaba del problema de la popularización de los lujos. Una innovación industrial, apuntaba, entra en el mercado como la extravagancia de una élite antes de convertirse finalmente, paso a paso, en una necesidad de todos y cada uno y
[Originalmente publicado en 1957. Republicado en Economic Freedom and Interventionism (1980)] En la expresión “protección a los ahorradores”, la palabra “protección” tiene un significado distinto del atribuido usualmente a ella en los círculos políticos actuales. Hablando en general, la protección del “hombre pequeño” o de la agricultura significa
[Publicado originalmente en alemán en Schweizer Monatshefte 48:1. Abril de 1968, pp. 13-16. La versión en inglés se publicó por primera vez en Economic Freedom and Interventionism (1980)] Para todas las especies de animales y plantas, los medios de subsistencia son limitados. Por tanto, los intereses vitales de todos los seres vivos se oponen
What is the Mises Institute?
The Mises Institute is a non-profit organization that exists to promote teaching and research in the Austrian School of economics, individual freedom, honest history, and international peace, in the tradition of Ludwig von Mises and Murray N. Rothbard.
Non-political, non-partisan, and non-PC, we advocate a radical shift in the intellectual climate, away from statism and toward a private property order. We believe that our foundational ideas are of permanent value, and oppose all efforts at compromise, sellout, and amalgamation of these ideas with fashionable political, cultural, and social doctrines inimical to their spirit.