Historia de la Escuela Austriaca de Economía

El malestar que impulsa a un hombre a actuar está causado por una insatisfacción con las condiciones futuras esperadas tal y como probablemente se desarrollarían si no se hiciera nada para modificarlas.

Durante un tiempo, el clima ideológico de posguerra parecía ser el mismo que durante la guerra: internacionalismo, estatismo, adulación de la planificación económica y Estado centralizado, campaban a sus anchas.

No hay que olvidar que la escala de valores o de deseos sólo se manifiesta en la realidad de la acción. Estas escalas no tienen una existencia independiente al margen del comportamiento real de los individuos.

Como muchos otros, Mises anticipó el estallido de la Primera Guerra Mundial con años de antelación. A diferencia de muchos otros, le temía.

El campo de nuestra ciencia es la acción humana, no los acontecimientos psicológicos que dan lugar a una acción. Es precisamente esto lo que distingue la teoría general de la acción humana, la praxeología, de la psicología.

En propuestas como subamos los precios agrícolas, subamos los salarios, bajemos las ganancias, reduzcamos los sueldos de los ejecutivos, el «nosotros» se refiere en última instancia a la policía.

Los conceptos centrales de la economía austriaca contemporánea —la acción humana, los medios y los fines, el valor subjetivo, el análisis marginal, el individualismo metodológico— provienen de la obra pionera de Menger.

Es una idea común que una mayor cantidad de dinero en una economía disminuye el tipo de interés. Esta idea no siempre es cierta o precisa.

A diferencia de la visión cristiana, el pensamiento hegeliano y marxista se basa en la idea de un universo en el que una mancha cósmica de «humanidad» se reúne con Dios a través de la «dialéctica».

Muchas de las ideas de Menger forman parte hoy en día de la economía estándar. Muchas más se conservan en la escuela separada de la economía austriaca. Esto se aplica especialmente a las nociones de previsión y al papel de la incertidumbre.